015 第15節

如果父裡面有另一個，而主自己也是藉著那另一個被造的，那麼主怎麼會說：「我在父裡面，父也在我裡面[16]」呢？約翰又怎麼會跳過那另一個，而論述這一位，說：「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的[17]」呢？如果所有憑神的旨意被造之物都是藉著祂被造的，祂自己怎麼會是被造之物中的一個呢？當使徒說：「萬物都是為祂，又是藉著祂[18]」時，這些人怎麼能說，我們不是為祂被造，而是祂為我們被造呢？如果真是這樣，祂就應該說：「道是為誰被造的」；但祂沒有這樣說，而是說：「萬物都是為祂，又是藉著祂」，從而證明這些人是異端和虛假的。再者，既然他們膽敢說神裡面有另一個道，而且他們無法從聖經中提出任何明確的證據，那麼讓他們只展示祂的一項工作，或者父的一項工作是沒有這個道而完成的；這樣他們或許能為自己的觀點找到一些依據。真道的工作對所有人都是顯而易見的，因此可以從中類比地認識祂。因為正如我們看見受造物，就想到神是它的創造者；同樣，當我們看見其中沒有任何混亂，而是萬物都按秩序和護理運行和持續時，我們就推斷出一位掌管萬有並治理萬有的神的道。聖經也證實了這一點，宣告祂是神的道，並且「萬物是藉著祂造的，沒有一樣不是藉著祂造的[19]」。但對於他們所說的那個另一個道，他們既沒有話語也沒有工作可以展示。不，甚至父自己，當祂說：「這是我的愛子[20]」時，就表明除了祂之外沒有別的。